قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ : هَذَا أَوْ نَحْوَهُ « 1 » .

--> ( 1 ) إسناده صحيح على شرط مسلم كسابقه . وهو في " العلل " للمصنف 277 / 1 ، ومن طريقه أخرجه المزي في ترجمة مسلم ابن هيصم من " تهذيب الكمال " 548 / 27 - 550 . ولم يسق المصنف لفظه بتمامه . وأخرجه مطولًا ومختصراً أبو عبيد القاسم بن سلام في " الأموال " ( 60 ) و ( 524 ) ، ومسلم ( 1731 ) ( 3 ) ، والترمذي ( 1408 ) و ( 1617 ) ، وابن منده في " الإيمان " ( 120 ) من طريق عبد الرحمن بن مهدي ، بهذا الإسناد . وأخرجه مختصراً الطحاوي في " شرح المعاني " 221 / 3 و 224 ، والطبراني في " الأوسط " ( 1453 ) ، وفي " الصغير " ( 340 ) ، والبيهقي 69 / 9 ، من طرق عن علقمة بن مرثد ، به . وانظر ( 22978 ) . وفي باب قوله : " لا تَغُلُّوا ، ولا تَغْدِرُوا ، ولا تُمثِّلُوا ، ولا تقتلوا وَلِيداً " عن ابن عباس ، سلف برقم ( 2728 ) ، وانظر تتمة شواهده هناك . وقوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " ولا تَغُلُّوا " : من الغُلُول ، وهو الخِيانة في المَغْنَم والسَّرِقةُ من الغَنيمة قبل القِسْمة ، يقال : غَلَّ يَغُلُّ غُلُولًا ، فهو غالٌّ . وقوله : " ولا تَغْدِروا " أي : ولا تنقضوا العهد . وقوله : " ولا تُمَثِّلوا " : يقال : مَثَلَ بالقتيل يَمْثُل مَثْلًا ومُثْلَة ، نكَّل به وشَوَّهَه بجَدْعِ أَنْفِه ، أو قَطْع أُذُنه ، أو مذاكيرِه أو شيء من أطرافه ، ومَثَّلَ بالتشديد للمبالَغة . وقوله : " وليداً " : أي : صغيراً ، لأنه لا يقاتل . وقوله : " ذِمَّة اللَّه " : الذِّمَّة هنا : العهد والأمان . وقوله : " أَن تُخفِرُوا " : يقال : أَخفَرْتُ الرَّجل : إذا نَقَضْتَ عهدَه وذِمامَه ، وخَفَرْتُه : إذا أَمَّنتَه وحَفِظْتَه . فالهمزة فيه للإزالة ، يعني : أزلت خُفارتَه ، أي : عهدَه وذِمامَه .